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  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    不立文字”的宗风,尚未形成;而禅宗的门庭观念,也远不如后世《灯录》中所描写的那样严峻狭窄)宗密蒙授,如获珍宝,“佛法宝藏,从此顿彰,同志四人,琢磨数载。一句中理,论则通宵未休;一事中义,旨则尘沙莫算”,...

    [美国]顾伟康

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    即唐土五祖也。姓周氏,本居汝南,迁止蕲州。黄梅诞生,七岁出家,事信大师。幼而聪敏,事不再问。母怀之时,发光通宵,每闻异香,身体安泰,后乃生育。形貌端严,哲者观之,云:“此子阙七种大人之相,不及佛也。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    寿山寺内设立佛学院时,面对坦然表示无法长期支持经费的信徒,星云大师只好在太平间通宵念佛应付开销;在兴建佛光山时,满心欢喜包了一辆大巴士载著信徒来到满山刺竹的地方时,大家却不愿意下车,面对这样的情境,仍不...

    妙牧

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    勿生害意”。后来,敌人犯境,善剑军队为保卫疆土,必须到前线对敌时,法雨敬以“每于宿处,诵《三启经》 ,既至边隅,围彼城郭,即于其夜通宵诵经,称天等名,而为咒愿一 。结果善剑军队不战而...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    二三沙门,摄心住持,得口清净。其始远也,望而口之。其少近也,口而信之。周流一方,磅礴口里。口口口色,口口瑞光【龙按:光,原本作《《一。通宵更雄,达曙不散者,久之矣!咸请奉【龙按··奉,原本作奉】以身命,...

    陈柞龙

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  • 慧远业报轮回说溯源

    故小时从小儿至大续故身耳,大与小时合为一身,是命所养。”[18]然后那先又用类似的比较来说明这个问题,通宵点灯,一夜中不同时间的火焰不同,但都是这“一柱火至明”;“人如是从精沫至中年,从中年至老年至死...

    张雪松

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    引用经典加以说明:《根本说一切有部律》(一切有部的晚期律),曾记载“邬陀夷”化作医师,咒诵称三宝名号,则“众病皆除”[50]。又如《根本说一切有部律》载有:“围彼城郭,即于其夜,通宵诵(三启)经,称...

    林光明

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    敬佛。  坐夜宿山:十八夜里广大信徒跟随僧侣做完佛事后,就在寺内通宵坐夜,俗称“宿山”,以示对观世音的诚心,坐夜一般都集中在普济、法雨、慧济三大寺,寺内的大殿、后殿、偏殿 ,乃至廊房过道、露天广场,都是挤得满满的坐夜者。  登山礼佛:除了坐夜宿山的以外,更有数以千计的信徒在深更半夜,手持清香,口念佛号,沿着千层石阶,三步一拜高登佛顶山。香云路上人流不息,通宵达旦。许多年过花甲的 老人在那石板路上三...

    方长生

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    法师受业《智论》、《十地》、《地持》、《成实》、《毗昙》,大小赅博。道宗入关初住长安胜光寺,后被延入弘义宫,通宵法集,“群从百辟威从伏听,披阐新异,振发时心,自尔周轮,随讲无替”。[1]卷11《道宗传...

    介永强

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    法界观门」,佛法宝藏,从此顿彰,同志四人,琢磨数载,一句中理,论则通宵未休;一事中义,旨则尘沙莫算。达水常湿,宁疑波湛之殊﹖悟镜恒明,不惊影像之变。净剎秽土,非坏非成,诸佛众生,何起何灭?由是念包三世,...

    冉云华

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